LAmour, qui requiert compassion et pardon pour nos fautes mutuelles, et désir de réconciliation. Oui, jai réservé il y a longtemps et cest maintenu. Enfin, en octobre, le GAIC et dautres associations nous ont proposé un pèlerinage à Amboise particulièrement réussi sur les pas dAbd el-Kader et de Saint François dAssise, un ancêtre du dialogue islamo-chrétien. Après deux tentatives infructueuses, il avait réussi en 1219 à rencontrer en Egypte le sultan de lépoque Al Kamil, dans le but il est vrai de le reconvertir.Il ne réussit pas à arrêter ces croisades sanglantes véritable djihad chrétien qui durèrent plus de deux siècles. Afin que chacun puisse mesurer lerreur militante de lIslam et létendue du danger quil représente pour le Salut de tous les hommes, jai mis en ligne un dossier, constitué en 2014. Il reprend les faits et gestes de Mahomet, prophète autoproclamé de lIslam, et retrace les origines païennes, lunaires, puis talmudiques et viscéralement antichrétiennes de ce livre. Ce lien demeurera dans la colonne de droite de ce blog; à moins que celui-ci ne finisse par être censuré et supprimé par les lois dune République bien près, comme il a été prophétisé, de faire de lIslam sa religion dEtat. La prochaine rencontre islamo-chrétienne, qui se tiendra le dimanche 5 juin prochain à labbaye dAiguebelle dès 14 h 30, sera la 18 e du nom. Voilà en effet 18 ans que chaque année, début juin, le service diocésain pour le dialogue interreligieux et labbaye dAiguebelle, proposent de réfléchir autour dun thème commun aux deux grandes religions monothéistes. 1960 :-musulmans : 28-aborigènes : 8-chrétiens : 64 Parce que les lieux de culte peuvent être un point de rencontre entre diverses traditions religieuses, des chrétiens et des musulmans ont revisité ensemble la basilique St Victor et la mosquée El Islah réforme, dans une optique de connaissance mutuelle: une journée particulière dans le cadre de la Semaine de Rencontre Islamo Chrétienne. Les musulmans ont admiré la basilique St Victor, écouté son histoire avec le Père Rast, tandis que les chrétiens ont découvert à travers la mosquée El Islah et son Imâm Aroun Derbal, la manière dont lautre exprime sa foi. Depuis février 2004, la CEU sest encore réunie deux fois. A Koronadal du 9 au 11 mars 2004 9 et du 26 au 28 juillet 2004 10. Et au moment même où sort cet article les préparatifs sont en cours pour la 6ème Semaine de la paix à Mindanao et le 3ème Camp de jeunes pour la paix. Quelle idée davoir enterré des fûts de nourriture dans ce terrain vague? songe-t-il en simmobilisant. Je fais comment, maintenant, pour en récupérer un? 
Semaine de rencontres islamo-chrétiennes SERIC-Journal de Denis Chautard Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Dialogues islamo-chrétiens en France et le capi tal historique de ses Chrétiens dOrient en dialogue traditionnel avec la civilisation arabo-islamique 19h30 : interventions sur la prière des membres de deux traditions échange entre les participants. Différents thèmes sont ainsi abordés : nos fêtes, la miséricorde, la prière, la solidarité, le pèlerinage, la vision de la femme, la création, la famille 
Ce dernier précise que les jeunes catholiques nont manifesté aucune agressivité, mais ce sont des gens pour qui Vatican 2 na jamais existé. Un église ouverte sur le monde, ils nen veulent pas. Déconsidérations à lencontre de lislam et mutismes sur ses discriminations Retrouvez tous nos articles sur la crise du et lépidémie de : 
La rencontre commence à 14 h 30, mais il y a possibilité dassister à lEucharistie 10 h 45 et de pique-niquer sur place. Faut-il sefforcer à une compréhension renouvelée du Coran Le 8 décembre, le GAIC organise, en lien avec Oran, un évènement célébrant la mémoire des 19 religieux français et des Algériens assassinés lors de la décennie noire. En quoi leur souvenir permet-il dinsuffler de lénergie dans les relations islamo-chrétiennes daujourdhui? Personnalités franco-musulmanes ayant participé à des rencontres de dialogue islamo-chrétien. Contacts et interviews prévus Un musulman nous cite un Hadith : Mon Dieu, mets ta lumière dans mon cœur, et préserve-moi des ténèbres du doute et de larrogance Et il nous explicite : Dans la quête de la vérité, le doute a une place centrale, le doute puisant ne peut être transformé que par une grâce divine. .