Comment St-Ex en est-il venu à imaginer le personnage du Petit Prince? Sans doute en comparant sa situation précaire de naufragé du désert à celle dun petit garçon qui ne sait rien de la vie, qui ne sait même pas ce quest un mouton et qui ne saurait se trouver dans la même situation que lui. Ce qui ne lempêche pas de disparaître avec sagesse alors que lui même en est incapable. Oeuvre philosophique ou simple histoire imaginée dans la solitude? Chacun y trouvera ce dont il rève. 4. Daprès ce que nous avons dit, le péché se rattache au vice comme lacte à lhabitus. Mais le péché est défini par S. Augustin comme une parole, un acte ou un désir contraire à la loi de Dieu. Or la loi de Dieu est au-dessus de la nature. Il vaut donc mieux dire aussi que le vice est contre la loi plutôt que contre la nature. Problématique : La question se pose de savoir ce quil faut entendre par reflètent. En philosophie, on emploie, plutôt que le mot refléter, les termes de correspondance ou d adéquation que nous avons eu déjà loccasion demployer. Quentendons-nous alors par ces deux termes? À première vue, la réponse est simple : toute proposition serait une idée que nous avons à lesprit et il suffirait de la comparer avec le témoignage de nos sens pour nous assurer de sa fidélité. Ainsi ladéquation ou la correspondance est-elle une relation de ressemblance entre ce que nous jugeons et ce sur quoi nous jugeons. Du terme latin alter autre, étranger, différent. On pourrait aussi profiter de la singularité formelle de ce texte pour demander aux élèves décrire un texte qui aurait une configuration similaire question, objections, réponse, solutions. La question pourrait porter directement sur le statut de la parole, par exemple : 
Rencontre Nature : s f. Prononciation : ran-kon-tr Etymologie : Re., et encontre ; génev. Un rencontre. Véracité, Sincérité, Confiance, Mensonge, Baratin Fait, Philosophie de A à Z, Collectif, Hatier, 2000 Jai eu aussi de longs échanges avec Malik, il y a quelques mois. On nétait daccord sur rien, mais on sest bien éclatés ensemble. Je crois aussi quon a appris plein de choses lun et lautre. Cest lessentiel. La tolérance et lamitié. Et ça nempêche pas de combattre, comme sur un ring. Il ne faut pas croire que les boxeurs se détestent. Une salle darts martiaux est lendroit le plus convivial qui soit. Jen ai fait 20 ans. Les lieux dexposition et les centres darts sont au cœur de cet opus. Cest la découverte de mondes artistiques contrastés que dévoile ce port qui ne vit le jour quen 1666. Honte.. Est honte de soi, elle est reconnaissance de ce que je suis 
Jai par exemple lidée quil pleut et il se trouve quil pleut. Il nous semblent ainsi évident que nos idées sont vraies ou fausses, et, dans ce cas, nous pensons à des idées que nous pouvons énoncer, comme nous lavons dit ci-dessus, sous la forme de phrases. La proposition, vraie ou fausse, serait donc une sorte didée située dans notre tête, donc une réalité mentale, et la phrase serait lexpression sensible dune idée ou dun certain genre didées nommé proposition. Mais, comme dans le cas de la phrase, ce nest peut-être pas une généralité que lidée peut être vraie ou fausse. Nous devons chercher sil y a des idées qui auraient, contrairement à dautres, la particularité dêtre des propositions parce quelles peuvent être vraies ou fausses. Lhistoire de lévolution nest plus, aujourdhui, une question philosophique ; elle ne peut plus être traitée autrement que sur le terrain des sciences positives. Les hypothèses nont plus de place dans la science. Pour avoir le droit dappeler lattention des savants sur une nouvelle doctrine il faut apporter des faits et des preuves ; il est donc indispensable de suivre une méthode rigoureusement scientifique, limportance de la question ne permet pas quil en soit autrement. Ce dernier point permet dintroduire une distinction : les vérités purement formelle et a priori sont appelées des vérités analytiques. Ces vérités sont nécessaires et ne nous apprennent rien sur le monde. Les vérités tirées de lexpérience sont quant à elle des vérités synthétiques, car nous lions des termes qui supposent pour des êtres dont lexistence est contingente. Dans une de ces rencontres, un parti de larmée africaine enlève la belle Florinde GRIMM Corresp t. I, p. 326 À lépoque de Diogène Athènes est alors le foyer de la philosophie, lécole de la Grèce selon la formule de Périclès. Toutes les pensées et méditations sélaborent ici et fondent les bases de la civilisation occidentale. Au milieu de cette effervescence intellectuelle, Diogène choisit de rejoindre le Cynosarges dAntisthène, un gymnase de la banlieue athénienne réservée aux bâtards et aux étrangers. Cest lécole des chiens agiles, le berceau des cyniques, du grec kunos, génitif de kuôn qui signifie chien, car le chien est simple, il aboie contre les sauts et lèche ce quil aime. Le fondement de cette pensée est très éloigné de celle des Platons et Aristote qui se prenne tellement au sérieux, allant jusquà considérer de rire comme une expression vulgaire et indigne des hommes libres. Les cyniques préfèrent lhumour, lironie et les jeux de mots en guise de philosophie. Cette façon de penser privilégie lexhibition à la persuasion la mise en scène à largumentation. Elle prône dénuement, qui seul peut conduire au bonheur. Luxe et un bagage inutile comme toutes les richesses, les honneurs, les plaisirs et la science. Seul compte la vertu et la liberté individuelle. Autrement dit, dire que tout est tolérable, cest dire quil 
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