Dans le désert qui gagne, Kundera trouve un autre réconfort, le souvenir de chaudes heures damitié et de complicité entre artistes modernistes. Ce trésor de joies, notamment celles quil doit au sillage laissé par André Breton aux Antilles, fait largement contrepoids à lombre que projettent, au-dessus des derniers des Mohicans, les corbeaux qui se relaient jour et nuit, guettant leur proie. In-8, broché couverture dédition imprimée en rouge et noir 203pp, 5pp Complet. Linsoutenable légèreté de lêtre, trad. François Kérel, p.301, Folio n2077 La valse aux adieux, trad. François Kérel, p.87, Folio n1043 Le livre du rire et de loubli, trad. François Kérel, p.138, Folio n1831 Ce renversement de valeurs est devenu si répandu que le Prix Nobel de littérature et baronet V.S. Naipaul, pour couper court au sort qui lattend, après Philip Larkin, après Günther Grass, vient de patronner lui-même la publication de sa biographie officielle, où il est dépeint, en gros et en détail, comme un monstre dinhumanité et de snobisme. Ingénieuse méthode de Gribouille. Elle vaut à Naipaul la première page des tabloïds londoniens et elle décourage davance les probables détectives de sa vie privée. Lautoflagellation préventive paye! 
Milan Kundera, LArt du roman, Gallimard, 1986, p. 25 Êtes-vous sûr de vouloir supprimer tous les documents de la sélection courante? Celui qui ne se soucie pas du but, ne demande pas où il va! 
Milan Kundera Une rencontre Art Souilleurs-Le coin lecture Nous utilisons des cookies pour vous garantir la meilleure expérience sur notre site. Si vous continuez à utiliser ce dernier, nous considérerons que vous acceptez lutilisation des cookies. Livre lu Kundera, Milan 1929… Auteur Gallimard 2014 Je me sens proche de lanalyse de Nathalie. Etant athée en effet on ne choisit pas dêtre croyant ou pas je ne me prononcerai pas sur le fait de savoir si Dieu et Dieu seul peut donner un sens à une vie humaine. Et comment? Par la contemplation, lélan mystique ou quoi? ladhésion à une église? Mais devient alors lidée même de destinée, dune vie vouée à la recherche et à la réalisation dune idée, dun idéal incarné dans une œuvre, une mission à léchelle humaine, dune création? Dans ce roman les deux personnages qui devraient pouvoir être considérés comme des créateurs, Tomas et Sabina, ne sinvestissent ni ne sincarnent dans une réalisation dans et par leur art, ils ne semblent nêtre là que des amateurs, des dilettantes dont le manque de sincérité réelle est évident. Cette notion de sincérité comme valeur me semble dailleurs singulièrement absente de lanalyse qui est faite de lœuvre de M.K. Et cest dommage. Les seuls sincères, Teresa et Franz, me semblent y être traités avec une certaine condescendance, pour ne pas dire mépris : leur pesanteur supposée, alors que ce sont eux seuls qui ont une chance de donner un jour un sens à leur vie, cest-à-dire de la remplir. Lune dans une relation amoureuse, probablement pas avec Tomas, lautre dans une recherche plus rationnelle et peut-être un engagement, politique ou autre. Cest dans les deux autres que sincarne cette insoutenable légèreté de lêtre. Le déplacement de Monsieur lAmbassadeur à Brno 15 avril.. MD5 Hash Code: d841fdbc66e97467db03ce89823f86e5 Recent Member Activity Mais à quoi bon détester quand on naura pas assez de toute sa vie pour lire les auteurs que lon aime Annie François, Bouquiner Replier -Une comparaison étonnante mais non moins éclairante entre lunivers du peintre et celui de questionnement sur la singularité des individus dès lors quils sont réduits à de simples corps. Accompagnée par le bruit de leau qui remplissait le réservoir. Ne pouvoir vivre quune vie, cest comme ne pas vivre du tout. 
En tant que modèle de ce monde, fondé sur la relativité et lambiguïté des choses humaines, le roman est incompatible avec lunivers totalitaire. La Vérité totalitaire exclut la relativité, le doute, linterrogation et elle ne peut jamais se concilier avec ce que jappelle lesprit du roman. On ne la retrouve vraiment je crois que chez les seuls grands artistes, Julio Cortazar par exemple, ou Beethoven, ou Kafka ou Philip Roth, pour citer quelques-uns des noms présents dans une rencontre. Que de guillemets dans ces deux paragraphes! Mais comment évoquer de nos jours les mots art, artiste, esthétique sans risquer le ridicule? Kundera rappelle quelque part dans Une Rencontre que parmi la liste des génies du XXème siècle établie pour la fin de lannée 1999 par lun des plus sérieux hebdomadaires culturels français ne figurait aucun écrivain et un seul cinéaste. Nest-ce pas cela au fond qui sépare lart de la culture de masse : le refus par cette dernière de lesthétique de la tension telle quessaie de la définir Kundera? Oui, oui de lessai bien-sûr, comme je lai marqué sur le billet. Mais un essai tourne autour dun même thème, alors quici les sujets sont multiples. Ce sont davantage des conversations quon pourrait avoir autour dune table. Puis figurent aussi des articles de journaux déjà parus. De lEros à lAgapê. Cette série se poursuit autour des Amours de Kundera, lamour physique Eros, lamour spirituel Agapê, lamour désintéressé, lamour.. Limmortalité, trad. Eva Bloch, p.486, Folio n2447.